here he sat for a while behind the great Parnell without for a moment forfeiting society's regard even in those early days when it was held as a prime article of faith by the world ..
По всему двору крепко пахло дегтем и кожей. Темными закоулками провела нас девка-чернавка в обширную комнату - в "залу" и, молвив, что хозяин сейчас выйдет, ушла...
По вашим пробудившимся умственным потребностям вы уже были мужчиною...
"Басурман" - исторический роман русского писателя И.И.Лажечникова (1792-1869). В центре повествования - образ Ивана III. показанный автором на фоне возрождающейся Московии, сбросившей татарское иго.
Содержание
Пролог
* Часть 1 *
Глава первая. В Богемии Глава вторая. Мщение Глава третья. Было ли исполнение? Глава четвертая. Замысел Глава пятая. Величание Глава шестая. Домостроитель и домочадцы Глава седьмая. Жильцы каменных палат Глава восьмая. Сказочник и вестник Глава девятая. Приезд и встреча Глава десятая. Вестовщик
* Часть 2 *
Глава первая. Художник Глава вторая. Русское молодечество Глава третья. Испытание Глава четвертая. Пациенты Глава пятая. Очарование Глава шестая. Беглец Глава седьмая. Последний в роде
* Часть 3 *
Глава первая. Решение без апелляции Глава вторая. Тельник Глава третья. Лицарь Поплев Глава четвертая. Дары Глава пятая. Поход Глава шестая. Заимка Глава седьмая. Проводы Глава восьмая. Разрыв-трава Глава девятая. Лукавая посредница
* Часть 4 *
Глава первая. Снятое очарование Глава вторая. Родимец художника Глава третья. Прием посольства Глава четвертая. Сватовство Глава пятая. Перелесок Глава шестая. Наказание еретиков Глава седьмая. Поле Глава восьмая. Спор за невесту Глава девятая. Черная изба Глава десятая. Развязка Глава одиннадцатая. Опять в Богемии
Примечания Н.Ильинской
Благословите, братцы, старину сказать.
Сахаров {Прим. стр. 3}
ПРОЛОГ
"Божиею милостию, радуйся и здравствуй, господин и сын наш, князь великой, Дмитрий Иванович, всея Руси... на многая лета!"
Слова митрополита по случаю венчания на великокняжение Дмитрия Иоанновича, внука Иоанна III.
Это было 27 октября 1505 года. Будто к венчанию царя Москва снарядилась и изукрасилась. Собор Успенский, церковь Благовещения, Грановитая Палата, Теремный дворец {Прим. стр. 4}, Кремль с своими стрельницами, множество каменных церквей и домов, рассыпанных по городу, - все это, только что вышедшее из-под рук искусных зодчих, носило на себе печать свежести и новизны, как бы возникло в один день волею всемогущею. Действительно, все это было сотворено в короткое время гением Иоанна III.
... Так, например, простое боязливое ханжество вытесняется кощунством Вольтера, кощунство вытесняется сухим мистицизмом, мистицизм (2 нрзб.), но может быть высший синтез, разум с инстинктом, которого трудно, может быть, невозможно достигнуть, но приближаться к нему можно и должно, и потому не должно в последовательном роде теории стихий нашей жизни удерживать себя, боясь показаться непогрешимым; дело в том, чтобы быть всегда искренним.
-----
Лишь страдания выжимают из души светлую, живую, плодоносную мысль. Но не ищите в ней в минуту ее зарождения возможности применения. Мать еще слаба и ребенок так же; им нужно время для силы. Оттого люди глубокие неспособны на приложение своих мыслей; придут другие - разберут мысль по частям, как труп, и каждой найдут место. Первобытное инстинктуальное состояние человека не имело нужды в формах для того, чтобы [1 нрзб.] себя; когда ныне оно возвращается к сему состоянию посредством экстатического состояния (как бы состояние поэта), оно ищет образов для своего невыразимого состояния; не имея языка (ибо язык есть предчувствие эпохи разума), оно употребляет приблизительный язык, т. е. символы.
-----
Поэт не должен принадлежать ни к какой партии - как священник, как судья; партии не его дело; в мире искусства, как в мире божества, нет партий; когда поэт выходит на площадь, тогда он не поэт более - он перестает действовать инстинктуально, выходит из того положения духа, где время и пространство, прошедшее, настоящее и будущее не существуют; дело поэта - мир между всеми и торжество искусства. Лишь с этой высоты он должен низводить взор на подлунное. Как скоро поэт в..
